《道德经》:简单,才是人之极致

 公司新闻     |      2016-01-10

不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

老子在《道德经》中说,不崇尚贤德有才能的人,才能让百姓不因此相争;不把稀有贵重之物当做珍宝,才能让百姓不做偷盗之事;不炫耀可以引发人们贪欲的财务,才能让百姓的心不受到迷乱。

贤之不可不尚,人皆知之。至其末流之弊,则争名而长乱,故老子矫之,欲人尚其实,不尚其名也。

有贤德的人不可能不被崇尚,世人都懂这个道理。若把崇尚贤德之人当成一种潮流,则会让人们变得争名夺利,使国家混乱,所以老子才要矫正这种思想,想让世人崇尚真正的贤德,而不是崇尚他们的名声。

净化人们的心灵,解决人们的温饱问题,让他们满足;削弱世人争名夺利之心,转而助世人强健筋骨和体魄。

从而使人们没有奸巧之心,没有非分之想,内心达到纯净淡泊的地步。让心存争名夺利之心的“智巧”人士再也不敢胡作非为。

只有净化人们的心灵,减少因对事物做出错误定位而带来的欲望,才能让世人变得宁静淡泊。

自古以来,平民想要的很少。他们只期望丰衣足食,足以,而就是这么一个简单的愿望,却从来没有实现过。

因此,圣人会净化世人的心灵,让人们的基础生活得到保障,让他们回归最初始的状态,这样就能去除人们心中的邪门歪道,让心思不正之人不敢为非作歹。

因此,圣人按照“无为”的原则来治世,从世人的根本解决问题,如此一来天下便没有什么是治理不好的。

采纳“无为”的原则治理天下,不胡乱改变,一切都遵循“无为”的理念。这样就没有什么是不能治理的,用高尚的品德去实践,世人才能不行奸巧之事,安居乐业。

在汉惠帝年间有句话:萧何为法,顜若划一;曹参代之,守而勿失。载其清静,民以宁一。

西汉初期,国家初定,百姓需要的是休养生息,萧何制定的法令亦如此。故曹参施无为之治,是顺应“道”的体现,也就有了后世的“萧规曹随”。